昔在顓頊、命南正重以司天、北正黎以司地。一唐虞之際、紹重黎之後、使複典之、至于夏商、故重黎氏世序天地。其在周、程伯休甫其後也。二當周宣王時、失其守而為司馬氏。三司馬氏世典周史。四惠襄之閒、司馬氏去周適晉。五晉中軍隨會奔秦、六而司馬氏入少梁。七
一索隱。南正重以司天、火正黎以司地。案。張晏云「南方、陽也。火、水配也。水為陰、故命南正重司天、火正黎兼地職」。臣瓚以為重黎氏是司天地之官、司地者宜曰北正、古文作「北」字、非也。揚雄、譙周並以為然。案。國語「黎為火正、以淳曜敦大、光照四海」、又幽通賦云「黎淳曜於高辛」、則「火正」為是也。
二集解。應劭曰。「封為程國伯、休甫、字也。」索隱。案。重司天而黎司地、是代序天地也。據左氏、重是少昊之子、黎乃顓頊之胤、二氏二正、所出各別、而史遷意欲合二氏為一、故總雲「在周、程伯休甫其後」、非也。然（後）案〔後〕彪之序及干寶皆云司馬氏、黎之後是也。今總稱伯休甫是重黎之後者、凡言地卽舉天、稱黎則兼重、自是相對之文、其實二官亦通職。然休甫則黎之後也、亦是太史公欲以史為己任、言先代天官、所以兼稱重耳。正義。括地志云。「安陵故城在雍州咸陽東二十一里、周之程邑也。」
三正義。司馬彪序云。「南正黎、後世為司馬氏。」
四索隱。案。司馬、夏官卿、不掌國史、自是先代兼為史。衞宏云「司馬氏、周史佚之後」、不知何據。
五集解。張晏曰。「周惠王、襄王有子頹、叔帶之難、故司馬氏奔晉。」
六索隱。案左氏、隨會自晉奔秦、後乃奔魏、自魏還晉、故漢書云會奔秦魏也。
七索隱。古梁國也、秦滅之、改曰少梁、後名夏陽。正義。案春秋、隨會奔秦、其後自秦入魏而還晉也。隨會為晉中軍將。少梁、古梁國也、嬴姓、在同州韓城縣南二十二里、是時屬晉。
自司馬氏去周適晉、分散、或在衞、或在趙、或在秦。其在衞者、相中山。一在趙者、二以傳劍論顯、三蒯聵四其後也。在秦者名錯、與張儀爭論、於是惠王使錯將伐蜀、遂拔、因而守之。五錯孫靳、六事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍、七還而與之俱賜死杜郵、八葬於華池。九靳孫昌、昌為秦主鐵官、當始皇之時。蒯聵玄孫卬一〇為武信君將一一而徇朝歌。諸侯之相王、王卬於殷。一二漢之伐楚、卬歸漢、以其地為河內郡。昌生無澤、一三無澤為漢巿長。無澤生喜、喜為五大夫、卒、皆葬高門。一四喜生談、談為太史公。一五
一集解。徐廣曰。「名喜也。」
二索隱。案。何法盛晉書及司馬氏系本名凱。正義。何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司馬氏系本皆云名凱。
三集解。服虔曰。「世善傳劍也。」蘇林曰。「傳手搏論而釋之。」晉灼曰。「史記吳起贊曰『非信仁廉勇、不能傳劍論兵書』也。」索隱。服虔云。「代善劍也。」按。解所以稱傳也。蘇林云傳作「搏」、言手搏論而釋之、所以知名也。
四正義。五怪反。如淳云。「刺客傳之蒯聵也。」
五集解。蘇林曰。「守、郡守也。」
六集解。徐廣曰。「一作『蘄』。」索隱。上音七各反、下音紀釁反。漢書作「蘄」。
七集解。文穎曰。「趙孝成時。」
八索隱。下音尤。李奇曰「地名、在咸陽西」。按三秦記、其地後改為李里者也。
九集解。晉灼曰。「地名、在鄠縣。」索隱。晉灼云在鄠縣、非也。案司馬遷碑在夏陽西北四里。正義。括地志云。「華池在同州韓城縣西南七十里、在夏陽故城西北四里。」
一〇索隱。案。晉譙國司馬無忌作司馬氏系本、云蒯聵生昭豫、昭豫生憲、憲生卬。
一一集解。徐廣曰。「張耳傳云武臣自號武信君。」索隱。案漢書、武臣號武信君。
一二索隱。漢書云項羽封卬為殷王。
一三索隱。漢書作「毋擇」、並音亦也。
一四集解。蘇林曰。「長安北門也。」瓚曰。「長安城無高門。」索隱。案。蘇說非也。案遷碑、在夏陽西北、去華池三里。 正義。括地志云。「高門原俗名馬門原、在同州韓城縣西南十八里。漢司馬遷墓在韓城縣南二十二里。夏陽縣故城東南有司馬遷塚、在高門原上也。」
一五集解。如淳曰。「漢儀注太史公、武帝置、位在丞相上。天下計書先上太史公、副上丞相、序事如古春秋。遷死後、宣帝以其官為令、行太史公文書而已。」瓚曰。「百官表無太史公。茂陵中書司馬談以太史丞為太史令。」 索隱。案茂陵書、談以太史丞為太史令、則「公」者、遷所著書尊其父云「公」也。然稱「太史公」皆遷稱述其父所作、其實亦遷之詞、而如淳引衞宏儀注稱「位在丞相上」、謬矣。案百官表又無其官。且修史之官、國家別有著撰、則令郡縣所上圖書皆先上之、而後人不曉、誤以為在丞相上耳。正義。虞喜志林云。「古者主天官者皆上公、自周至漢、其職轉卑、然朝會坐位猶居公上。尊天之道、其官屬仍以舊名尊而稱也。」案。下文「太史公旣掌天官、不治民、有子曰遷」、又云「卒三歲而遷為太史公」、又云「太史公遭李陵之禍」、又云「汝複為太史、則續吾祖矣」、觀此文、虞喜說為長。乃書談及遷為「太史公」者、皆遷自書之。漢舊儀云「太史公秩二千石、卒史皆秩二百石」。然瓚及韋昭、桓譚之說皆非也。以桓譚之說釋在武本紀也。
太史公學天官於唐都、一受易於楊何、二習道論於黃子。三太史公仕於建元元封之閒、愍學者之不達其意而師悖、四乃論六家之要指曰。
一正義。天官書云「星則唐都」也。
二集解。徐廣曰。「災川人。」
三集解。徐廣曰。「儒林傳曰黃生、好黃老之術。」
四正義。布內反。顏云。「悖、惑也。各習師書、惑於所見也。」
易大傳。一「天下一致而百慮、同歸而殊塗。」夫陰陽、儒、墨、名、法、道德、此務為治者也、直所從言之異路、有省不省耳。二嘗竊觀陰陽之術、大祥三而衆忌諱、使人拘而多所畏。四然其序四時之大順、不可失也。儒者博而寡要、勞而少功、是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮、列夫婦長幼之別、不可易也。墨者五儉而難遵、是以其事不可徧循。六然其強本節用、不可廢也。法家嚴而少恩。然其正君臣上下之分、不可改矣。名家使人儉而善失眞孫守真按。儉=檢、字形結構換部首。單字想複詞。檢點、檢覈。檢=驗、檢驗。儉=僉=憸、僉壬、僉佞。。七然其正名實、不可不察也。道家使人精神專一、動合無形、贍足萬物。八其為術也、因陰陽之大順、採儒墨之善、撮名法之要、與時遷移、應物變化、立俗施事、無所不宜、指約而易操、事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也、主倡而臣和、主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要、去健羨孫守真按。單字想複詞。健忘（=善忘）之健、綦、甚、亟、極也。、九絀聰明孫守真按。絀=黜、字形結構換部首。、一〇釋此而任術。夫神大用則竭、形大勞則敝。孫守真按。大=太、字形結構換部首部件耳。形神騷動、欲與天地長久、非所聞也。
一集解。張晏曰。「謂易系辭。」正義。張晏云「謂易系辭」。案。下二句是系辭文也。
二索隱。案。六家同歸於正、然所從之道殊塗、學或有傳習省察、或有不省者耳。
三集解。徐廣曰。「一作『詳』。」駰案。李奇曰「月令星官、是其枝葉也」。索隱。案。漢書作「大詳」、言我觀陰陽之術大詳。而今此作「祥」、於義為疏也。正義。顧野王云。「祥、善也、吉凶之先見也。」
四正義。言拘束於日時、令人有所忌畏也。
五正義。韋云。「墨翟之術也、尚儉、後有隨巢子傳其術也。」
六索隱。遍音遍。遍循、言難盡用也。
七索隱。案。名家流出於禮官。古者名位不同、禮亦異數、孔子「必也正名乎」。案。名家知禮亦異數、是儉也。受命不受辭、或失其眞也。
八索隱。贍音巿艷反。漢書作「澹」、古今字異也。
九集解。如淳曰。「『知雄守雌』、是去健也。『不見可欲、使心不亂』、是去羨也。」
一〇索隱。如淳曰。「『不尚賢』、『絕聖棄智』也。」
夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節一各有教令、順之者昌、逆之者不死則亡、未必然也、故曰「使人拘而多畏」。夫春生夏長、秋收冬藏、此天道之大經也、弗順則無以為天下綱紀、故曰「四時之大順、不可失也」。
一集解。張晏曰。「八位、八卦位也。十二度、十二次也。二十四節、就中氣也。各有禁忌、謂日月也。」
夫儒者以六蓺為法。孫守真按。法則、同義複詞。六蓺經傳以千萬數、累世不能通其學、當年不能究其禮、故曰「博而寡要、勞而少功」。若夫列君臣父子之禮、序夫婦長幼之別、雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道、言其德行曰。「堂高三尺、一土階三等、孫守真按。等級、同義複詞。單字想複詞。階級、拾級而上。茅茨不翦、二採椽不刮孫守真按。刮、猶雕飾也。即「彫蟲篆刻」之彫、刻。字形結構兼音義+單字想複詞。字形結構換部首+單字想複詞。刮=括、囊括。。三食土簋、四啜土刑五、孫守真按。刑=型、字形結構換部首部件。型、猶笵也。糲粱之食、六藜霍之羹。七夏日葛衣、冬日鹿裘。」其送死、桐棺三寸、八舉音不盡其哀。孫守真按。音樂、同義複詞。教喪禮、必以此為萬民之率。使天下法若此、則尊卑無別也。夫世異時移、事業不必同、故曰「儉而難遵」。要曰強本節用、則人給家足之道也。此墨子之所長、雖百家弗能廢也。
一索隱。案。自此已下韓子之文、故稱「曰」。
二正義。屋蓋曰茨、以茅覆屋。
三索隱。韋昭云。「採椽、櫟榱也。」正義。採取為椽、不刮削也。
四集解。徐廣曰。「一作『塯』。」駰案。服虔曰「土簋、用土作此器」。
五正義。顏云。「簋、所以盛飯也。刑、所以盛羹也。土謂燒土為之、卽瓦器也。」
六集解。張晏曰。「一斛粟、七米、為糲。」瓚曰。「五斗粟、三斗米、為糲。音剌。」韋昭曰。「糲、也。」索隱。服虔云。「糲、粗米也。」三倉云。「粱、好粟。」正義。糲、粗米也、脫粟也。粱、粟也。謂食脫粟之粗飯也。
七正義。藜、似藿而表赤。藿、豆葉也。
八正義。以桐木為棺、厚三寸也。
法家不別親疏、不殊貴賤、一斷於法、則親親尊尊之恩絕矣。一可以行一時之計、而不可長用也、故曰「嚴而少恩」。若尊主卑臣、明分職不得相逾越、雖百家弗能改也。
一索隱。案。禮、親親父為首、尊尊君為首也。
名家苛察繳繞、一使人不得反其意、專決於名而失人情、故曰「使人儉而善失眞」。若夫控名責實、參伍不失、二此不可不察也。
一集解。服虔曰。「繳音近叫呼、謂煩也。」如淳曰。「繳繞猶纏繞、不通大體也。」
二集解。晉灼曰。「引名責實、參錯交互、明知事情。」
道家無為、又曰無不為、一其實易行、二其辭難知。三其術以虛無為本、以因循為用。四無成埶、無常形、故能究萬物之情。不為物先、不為物後、五故能為萬物主。有法無法、因時為業。六有度無度、因物與合。七故曰「聖人不朽、時變是守。八虛者道之常也、因者君之綱」也。九羣臣並至、使各自明也。其實中其聲者謂之端、實不中其聲者謂之窾。孫守真按。先抓動詞·找對詞性。中、動詞。其實、其聲、名詞。一〇窾言不聽、姦乃不生、賢不肖自分、白黑乃形。在所欲用耳、何事不成。乃合大道、混混冥冥。一一光耀天下、復反無名。凡人所生者神也、所托者形也。神大用則竭、形大勞則敝、形神離則死。死者不可複生、離者不可複反、故聖人重之。由是觀之、神者生之本也、形者生之具也。一二不先定其神〔形〕、而曰「我有以治天下」、何由哉。
一正義。無為者、守淸淨也。無不為者、生育萬物也。
二正義。各守其分、故易行也。
三正義。幽深微妙、故難知也。
四正義。任自然也。
五集解。韋昭曰。「因物為制。」
六正義。因時之物、成法為業。
七正義。因其萬物之形成度與合也。
八索隱。「故曰聖人不朽」至「因者君之綱」、此出鬼谷子、遷引之以成其章、故稱「故曰」也。正義。言聖人教跡不朽滅者、順時變化。
九正義。言因百姓之心以教、唯執其綱而已。
一〇集解。徐廣曰。「音款、空也。」駰案。李奇曰「聲別名也」。索隱。窾音款。漢書作「款」。款、空也。故申子云「款言無成」是也。聲者、名也。以言實不稱名、則謂之空、空有聲也。
一一正義。上胡本反。混混者、元氣（神者）之貌也。
一二集解。韋昭曰。「聲氣者、神也。枝體者、形也。」
太史公旣掌天官、不治民。有子曰遷。
遷生龍門、一耕牧河山之陽。二年十歲則誦古文。三二十而南游江、淮、上會稽、探禹穴、四窺九疑、五浮於沅、湘。六北涉汶、泗、七講業齊、魯之都、觀孔子之遺風、鄉射鄒、嶧。厄困鄱、薛、八彭城、過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中、奉使西征巴、蜀以南、南略邛、笮、昆明、還報命。九
一集解。徐廣曰。「在馮翊夏陽縣。」駰案。蘇林曰「禹所鑿龍門也」。 正義。括地志云。「龍門在同州韓城縣北五十里。其山更黃河、夏禹所鑿者也。龍門山在夏陽縣、遷卽漢夏陽縣人也、至唐改曰韓城縣。」
二正義。河之北、山之南也。案。在龍門山南也。
三索隱。案。遷及事伏生、是學誦古文尚書。劉氏以為左傳、國語、系本等書、是亦名古文也。
四集解。張晏曰。「禹巡狩至會稽而崩、因葬焉。上有孔穴、民閒云禹入此穴。」 索隱。越絕書云。「禹上茅山大會計、更名曰會稽。」張勃吳錄云。「本名苗山、一名覆釜、禹會諸侯計功、改曰會稽。上有孔、號曰禹穴也。」 正義。括地志云。「石箐山一名玉笥山、又名宛委山、卽會稽山一峰也、在會稽縣東南十八里。吳越春秋云『禹案黃帝中經九山、東南天柱、號曰宛委、赤帝左闕之填、承以文玉、覆以盤石、其書金簡靑玉為字、編以白銀、皆瑑其文。禹乃東巡、登衡山、血白馬以祭。禹乃登山、仰天而笑、忽然而臥、夢見繡衣男子自稱玄夷倉水使者、卻倚覆釜之山、東顧謂禹曰。「欲得我山神書者、齊於黃帝之岳、岩（岩）〔嶽〕之下、三月季庚、登山發石。」禹乃登宛委之山、發石、乃得金簡玉字、以水泉之脈。山中又有一穴、深不見底、謂之禹穴』。史遷云『上會稽、探禹穴』、卽此穴也。」
五索隱。山海經云。「南方蒼梧之丘、蒼梧之泉、在營道南、其山九峰皆相似、故曰九疑。」張晏云。「九疑舜葬、故窺之。」尋上探禹穴、蓋以先聖所葬處有古冊文、故探窺之、亦搜採遠矣。正義。九疑山在道州。
六正義。沅水出朗州。湘水出道州北、東北入海。
七正義。兩水出兗州東北而南歷魯。
八集解。徐廣曰。「嶧音亦、縣名、有山也。鄱音皮。鄒、鄱、薛三縣屬魯。」索隱。鄱本音蕃、今音皮。案。田裦魯記云「靈帝末、有汝南陳子游為魯相。子游、太尉陳蕃子也、國人諱而改焉」。若如其說、則「蕃」改「鄱」、鄱皮聲相近、後漸訛耳。孫守真按。皮→波→婆、玻、今音均似乃至同「鄱」（「婆」與「鄱」今同音）。字形結構兼音義·聲音變化的關係·同音通假。然地理志魯國蕃縣、應劭曰邾國也、音皮。正義。鄒、縣名。嶧、山名。嶧山在鄒縣北二十二里、地近曲阜、於此行鄉射之禮。括地志云。「徐州滕縣、漢蕃縣、音翻。漢末陳蕃子逸為魯相、改音皮。田裦魯記曰『靈帝末、汝南陳子斿為魯相、陳蕃子也、國人為諱而改焉』。」
九集解。徐廣曰。「元鼎六年、平西南夷、以為五郡。其明年、元封元年是也。」
是歲天子始建漢家之封、而太史公留滯周南、一不得與從事、二故發憤且卒。而子遷適使反、見父於河洛之閒。太史公執遷手而泣曰。「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏、典天官事。後世中衰、絕於予乎。汝複為太史、則續吾祖矣。今天子接千歲之統、封泰山、而餘不得從行、是命也夫、命也夫。余死、汝必為太史。為太史、無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親、中於事君、終於立身。揚名於後世、以顯父母、此孝之大者。夫天下稱誦周公、言其能論歌文武之德、宣周邵之風、孫守真按。前已謂周公、則此「周」為誰。豈非周公、邵公、乃周南、召南耶。風、國風之風。然前後均為人物、此獨非耶。九陽神功第9招·對錯問題,回到二作。達太王王季之思慮、爰及公劉、以尊后稷也。幽厲之後、王道缺、禮樂衰、孔子修舊起廢、論詩書、作春秋、則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲、三而諸侯相兼、史記放絕。今漢興、海內一統、明主賢君忠臣死義之士、余為太史而弗論載、廢天下之史文、余甚懼焉、汝其念哉。」遷俯首流涕曰。「小子不敏、請悉論先人所次舊聞、弗敢闕。」
一集解。徐廣曰。「摯虞曰古之周南、今之洛陽。」索隱。張晏云。「自陝已東、皆周南之地也。」
二正義。與音預。
三集解。駰案。年表魯哀公十四年獲麟、至漢元封元年三百七十一年。
卒三歲而遷為太史令、一紬史記二石室金匱之書孫守真按。紬=籀、同音通假。字形結構兼音義。。三五年而當太初元年、四十一月甲子朔旦冬至、天歷始改、建於明堂、諸神受紀。五
一索隱。博物志。「太史令茂陵顯武里大夫司馬遷、年二十八、三年六月乙卯除、六百石。」
二集解。徐廣曰。「紬音抽。」索隱。如淳云。「抽徹舊書故事而次述之。」徐廣音抽。小顏云。「紬謂綴集之也。」
三索隱。案。石室、金匱皆國家藏書之處。
四集解。李奇曰。「遷為太史後五年、適當於武帝太初元年、此時述史記。」正義。案。遷年四十二歲。
五集解。徐廣曰。「封禪序曰『封禪則萬靈罔不禋祀』。」駰案。韋昭曰「告於百神、與天下更始、著紀於是」。 索隱。虞喜志林云。「改歷於明堂、班之於諸侯。諸侯羣神之主、故曰『諸神受紀』。」孟康云。「句芒、祝融之屬皆受瑞紀。」
太史公曰。「先人有言。一『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲、二有能紹明世、正易傳、繼春秋、本詩書禮樂之際。』意在斯乎。意在斯乎。小子何敢讓焉。」三
一索隱。先人謂先代賢人也。 正義。太史公、司馬遷也。先人、司馬談也。
二索隱。按。孟子稱堯舜至湯五百餘歲、湯至文王五百餘歲、文王至孔子五百餘歲。按。太史公略取於孟子、而楊雄、孫盛深所不然、所謂多見不知量也。以為淳氣育才、豈有常數、五百之期、何異瞬息。是以上皇相次、或有萬齡為閒、而唐堯、舜、禹比肩並列。降及周室、聖賢盈朝。孔子之沒、千載莫嗣、安在於千年五百乎。具述作者、蓋記注之志耳、豈聖人之倫哉。
三索隱。讓、漢書作「攘」。晉灼云。「此古『讓』字、言己當述先人之業、何敢自嫌值五百歲而讓也。」
上大夫壺遂一曰。「昔孔子何為而作春秋哉。」太史公曰。「余聞董生曰。二『周道衰廢、孔子為魯司寇、諸侯害之、大夫壅之。孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年三之中、以為天下儀表、貶天子、退諸侯、討大夫、以達王事而已矣。』子曰。『我欲載之空言、四不如見之於行事之深切著明也。』五夫春秋、上明三王之道、下辨人事之紀、別嫌疑、明是非、定猶豫、善善惡惡、六賢賢賤不肖、存亡國、繼絕世、補敝起廢、王道之大者也。易著天地陰陽四時五行、故長於變。禮經紀人倫、故長於行。書記先王之事、故長於政。詩記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄、故長於風。樂樂所以立、故長於和。春秋辯是非、故長於治人。是故禮以節人、樂以發和、書以道事、詩以達意、易以道化、春秋以道義。撥亂世反之正、莫近於春秋。春秋文成數萬、其指數千。七萬物之散聚皆在春秋。春秋之中、弒君三十六、亡國五十二、諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以、皆失其本已。八故易曰。『失之豪厘、差以千里』。九故曰『臣弒君、子弒父、非一旦一夕之故也、其漸久矣』。故有國者不可以不知春秋、前有讒而弗見、後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋、守經事而不知其宜、遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者、必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者、必陷篡弒之誅、死罪之名。其實皆以為善、為之不知其義、一〇被之空言而不敢辭。一一夫不通禮義之旨、至於君不君、臣不臣、父不父、子不子。夫君不君則犯、一二臣不臣則誅、父不父則無道、子不子則不孝。此四行者、天下之大過也。以天下之大過予之、則受而弗敢辭。故春秋者、禮義之大宗也。夫禮禁未然之前、法施已然之後。法之所為用者易見、而禮之所為禁者難知。」
一索隱。案。遂為詹事、秩二千石、故為上大夫也。
二集解。服虔曰。「仲舒也。」
三索隱。案。是非謂褒貶諸侯之得失也。
四索隱。案。孔子之言見春秋緯、太史公引之以成說也。空言謂褒貶是非也。空立此文、而亂臣賊子懼也。
五索隱。案。孔子言我徒欲立空言、設褒貶、則不如附見於當時所因之事。人臣有僭侈篡逆、因就此筆削以褒貶、深切著明而書之、以為將來之誡者也。
六索隱。公羊傳曰「善善及其子孫、惡惡止其身」也。
七集解。張晏曰。「春秋萬八千字、當言『減』、而云『成數』、字誤也。」駰謂太史公此辭是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋、公羊經傳凡有四萬四千餘字、故云「文成數萬」也。不得如張議、但論經萬八千字、便謂之誤。 索隱。案。張晏曰「春秋萬八千字、此云『文成數萬』、字誤也」。裴駰以遷述仲舒所論公羊經傳、凡四萬四千、故云「數萬」、又非也。小顏云「史遷豈以公羊傳為春秋乎」。又春秋經一萬八千、亦足稱數萬、非字之誤也。
八索隱。案。弒君亡國及奔走者、皆是失仁義之道本耳。已者、語終之辭也。
九集解。徐廣曰。「一云『差以毫厘』、一云『繆以千里』。」駰案。今易無此語、易緯有之。
一〇正義。其心實善、為之不知義理、則陷於罪咎。
一一集解。張晏曰。「趙盾不知討賊、而不敢辭其罪也。」
一二正義。顏云。「為臣下所干犯也。一云違犯禮義。」
壺遂曰。「孔子之時、上無明君、下不得任用、故作春秋、垂空文以斷禮義、當一王之法。今夫子上遇明天子、下得守職、萬事旣具、咸各序其宜、夫子所論、欲以何明。」
太史公曰。「唯唯、否否、一不然。余聞之先人曰。『伏羲至純厚、作易八卦。堯舜之盛、尚書載之、禮樂作焉。湯武之隆、詩人歌之。春秋采善貶惡、推三代之德、褒周室、非獨刺譏而已也。』漢興以來、至明天子、獲符瑞、封禪、改正朔、易服色、受命於穆淸、二澤流罔極、海外殊俗、重譯款塞、三請來獻見者、不可勝道。臣下百官力誦聖德、猶不能宣盡其意。且士賢能而不用、有國者之恥。主上明聖而德不布聞、有司之過也。且余嘗掌其官、廢明聖盛德不載、滅功臣世家賢大夫之業不述、墮先人所言、罪莫大焉。余所謂述故事、整齊其世傳、非所謂作也、而君比之於春秋、謬矣。」
一集解。晉灼曰。「唯唯、謙應也。否否、不通者也。」
二集解。如淳曰。「受天命淸和之氣。」正義。於音烏。顏云。「于、嘆辭也。穆、美也。言天子有美德而教化淸也。」
三集解。應劭曰。「款、叩也。皆叩塞門來服從也。」如淳曰。「款、寬也。請除守塞者、自保不為寇害。」正義。重譯、更譯其言也。
於是論次其文。七年一而太史公遭李陵之禍、二幽於縲紲。乃喟然而嘆曰。「是余之罪也夫。是余之罪也夫。身毀不用矣。」退而深惟曰。「夫詩書隱約者、三欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里、四演周易。孔子厄陳蔡、作春秋。屈原放逐、著離騷。左丘失明、厥有國語。孫子臏腳、而論兵法。不韋遷蜀、世傳呂覽五。韓非囚秦、說難、孤憤。詩三百篇、大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結、不得通其道也、故述往事、思來者。」於是卒述陶唐以來、至於麟止、六自黃帝始。
一集解。徐廣曰。「天漢三年。」正義。案。從太初元年至天漢三年、乃七年也。
二正義。太史公舉李陵、李陵降也。
三索隱。案。謂其意隱微而言約也。正義。詩、書隱微而約省者、遷深惟欲依其隱約而成其志意也。
四集解。徐廣曰。「在湯陰。」
五正義。卽呂氏春秋也。
六集解。張晏曰。「武帝獲麟、遷以為述事之端。上紀黃帝、下至麟止、猶春秋止於獲麟也。」索隱。服虔云。「武帝至雍獲白麟、而鑄金作麟足形、故云『麟止』。遷作史記止於此、猶春秋終於獲麟然也。」史記以黃帝為首、而云「述陶唐者」、案五帝本紀贊云「五帝尚矣、然尚書載堯以來。百家言黃帝、其文不雅馴」、故述黃帝為本紀之首、而以尚書雅正、故稱「起於陶唐」。
維昔黃帝、法天則地、四聖遵序、一各成法度。唐堯遜位、虞舜不台。二厥美帝功、萬世載之。作五帝本紀三第一。
一集解。徐廣曰。「顓頊、帝嚳、堯、舜。」
二索隱。台音怡。悅也。或音胎、非也。
三索隱。應劭云。「有本則紀、有家則代、有年則表、有名則傳。」
維禹之功、九州攸同、光唐虞際、德流苗裔。夏桀淫驕、乃放鳴條。作夏本紀第二。
維契一作商、爰及成湯。太甲居桐、德盛阿衡。武丁得說、乃稱高宗。帝辛湛湎、諸侯不享。作殷本紀第三。
一正義。音薛也。
維弃作稷、德盛西伯。武王牧野、實撫天下。幽厲昏亂、旣喪酆鎬。陵遲至赧。洛邑不祀。作周本紀第四。
維秦之先、伯翳佐禹。穆公思義、悼豪之旅。一以人為殉、詩歌黃鳥。昭襄業帝。作秦本紀第五。
一索隱。案。豪卽「崤」之異音。旅、師旅也。正義。穆公封崤山軍旅之尸。
始皇旣立、並兼六國、銷鋒鑄鐻、一維偃干革、尊號稱帝、矜武任力。二世受運、子嬰降虜。作始皇本紀第六。
一集解。徐廣曰。「嚴安上書、銷其兵鑄以為鍾鐻也。」索隱。下音巨。鐻、鐘也。
秦失其道、豪桀並擾。項梁業之、子羽接之。殺慶救趙、一諸侯立之。誅嬰背懷、天下非之。作項羽本紀第七。
一集解。徐廣曰。「宋義為上將、號慶子冠軍。」
子羽暴虐、漢行功德。憤發蜀漢、還定三秦。誅籍業帝、天下惟寧、改制易俗。作高祖本紀第八。
惠之早霣、一諸呂不台。二崇強祿、產、諸侯謀之。殺隱幽友、三大臣洞疑、四遂及宗禍。作呂太后本紀第九。
一正義。音殞。
二集解。徐廣曰。「無台輔之德也。一曰怡、懌也、不為百姓所說。」索隱。徐廣音胎、非也。案。一音怡、此贊本韻、則怡懌為是。
三集解。徐廣曰。「趙隱王如意、趙幽王友。」
四索隱。案。洞是洞達為義、言所共疑也。
漢旣初興、繼嗣不明、迎王踐祚、天下歸心。蠲除肉刑、開通關梁、廣恩博施、厥稱太宗。作孝文本紀第十。
諸侯驕恣、吳首為亂、京師行誅、七國伏辜、天下翕然、大安殷富。作孝景本紀第十一。
漢興五世、隆在建元、外攘夷狄、內修法度、封禪、改正朔、易服色。作今上本紀第十二。
維三代尚矣、年紀不可考、蓋取之譜牒舊聞、本於茲、於是略推、作三代世表第一。
幽厲之後、周室衰微、諸侯專政、春秋有所不紀。而譜牒經略、五霸更盛衰、欲睹周世相先後之意、作十二諸侯年表第二。
春秋之後、陪臣秉政、強國相王。以至於秦、卒並諸夏、滅封地、擅其號。作六國年表第三。
秦旣暴虐、楚人發難、項氏遂亂、漢乃扶義征伐。八年之閒、天下三嬗、事繁變衆、故詳著秦楚之際月表第四。
漢興已來、至于太初百年、諸侯廢立分削、譜紀不明、有司靡踵、彊弱之原云以世。一作漢興已來諸侯年表第五。
一集解。徐廣曰。「一作『雲已』也。（天）漢序〔傳〕曰。『敞、義依霍、庶幾云已』。」索隱。案。踵謂繼也。「以」字當作「已」、「世」當作「也」、並誤耳。云、已、也、皆語助之辭也。正義。言漢興已來百年、諸侯廢立分削、譜紀不能明其嗣、有司無所踵繼其後、乃云強弱之原云以世相代、（相）不能有所錄紀也。
維高祖元功、輔臣股肱、剖符而爵、澤流苗裔、忘其昭穆、或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之閒、維申功臣宗屬爵邑、作惠景閒侯者年表第七。
北討彊胡、南誅勁越、征伐夷蠻、武功爰列。作建元以來侯者年表第八。
諸侯旣彊、七國為從、子弟衆多、無爵封邑、推恩行義、其埶銷弱、德歸京師。作王子侯者年表第九。
國有賢相良將、民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表、賢者記其治、不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。
維三代之禮、所損益各殊務、然要以近性情、通王道、故禮因人質為之節文、孫守真按。性質、同義複詞。∴人質=人性。略協古今之變。作禮書第一。
樂者、所以移風易俗也。自雅頌聲興、則已好鄭衞之音、鄭衞之音所從來久矣。人情之所感、遠俗則懷。一比樂書以述來古二、孫守真按。比、比次。單字想複詞。往來、同義複詞（雙極義）。∴來古=往古。作樂書第二。
一集解。徐廣曰。「樂者所以感和人情。人情旣感、則遠方殊俗莫不懷柔向化也。」
二索隱。案。來古卽古來也。言比樂書以述自古已來樂之興衰也。孫守真按。比、排比、比次、櫛比。單字想複詞。
非兵不彊、一非德不昌、黃帝、湯、武以興、二桀、紂、二世以崩、可不慎歟。司馬法所從來尚矣、三太公、孫、吳、王子四能紹而明之、切近世、極人變。作律書第三。
一索隱。案。此律書之贊而云「非兵不强」者、則此「律書」卽「兵書」也。古者師出以律、則凡出軍皆聽律聲、故云「聞聲效勝負、望敵知吉凶」也。
二索隱。黃帝有版泉之師、湯、武有鳴條、牧野之戰而克桀、紂。
三正義。古者師出以律、凡軍出皆吹律聽聲。律書云「六律為萬事根本、其於兵械尤所重。望敵知吉凶、聞聲效勝負」。故云「司馬兵法所從來尚矣」乎。
四集解。徐廣曰。「王子成甫。」
律居陰而治陽、歷居陽而治陰、律歷更相治、閒不容翲忽。一五家之文怫異、二維太初之元論。作曆書第四。三
一索隱。案。忽者、總文之微也。翲者、輕也。言律歷窮陰陽之妙、其閒不容絲忽也。言「翲」、恐衍字耳。 正義。翲、匹遙反、今音匹沼反。字當作「秒」。秒、禾芒表也。忽、一蠶口出絲也。言律歷相治之閒、不容比微細之物也。
二索隱。怫音悖、一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文、各相悖異不同也。正義。五家謂黃帝、顓頊、夏、殷、周之曆、其文相戾、乖異不同、維太初之元論曆律為是、故曆書自太初之元論之也。
三集解。徐廣曰。「論、一作『編』。」
星氣之書、多雜禨祥、不經。推其文、考其應、不殊。比集論其行事、驗于軌度以次、作天官書第五。
受命而王、封禪之符罕一用、用則萬靈罔不禋祀。追本諸神名山大川禮、孫守真按。追本溯源。單字想複詞+相對位置有相關字義。追本=溯源。作封禪書第六。
一集解。徐廣曰。「一云『答應』。」
維禹浚川、九州攸寧。爰及宣防、決瀆通溝。作河渠書第七。
維幣之行、一以通農商。其極則玩巧、二並兼茲殖、爭於機利、去本趨末。作平準書以觀事變、第八。
一索隱。維獘之行。上獘音「幣帛」之「幣」、錢也。
二索隱。杬巧、上五官反。下苦孝反。
太伯避歷、江蠻是適。文武攸興、古公王跡。闔廬弒僚、賓服荆楚。夫差克齊、子胥鴟夷。信嚭親越、吳國旣滅。嘉伯之讓、作吳世家第一。
申、呂肖矣、一尚父側微、卒歸西伯、文武是師。功冠羣公、繆權於幽。二番番黃髮、三爰饗營丘。不背柯盟、桓公以昌、九合諸侯、霸功顯彰。田闞爭寵、姜姓解亡。四嘉父之謀、作齊太公世家第二。
一集解。徐廣曰。「肖音痟。痟猶衰微。」索隱。案。徐廣注肖音痟、痟猶衰微、其音訓不可知從出也。今案。肖謂微弱而省少、所謂「申呂雖衰」也。正義。肖音痟。呂尚之祖封於申。申、呂后痟微、故尚父微賤也。
二集解。徐廣曰。「繆、錯也、猶云纏結也。權智潛謀、幽昧不顯、所謂太公陰謀。」索隱。案。繆謂綢繆也、音亡又反。又謂太公綢繆、為權謀於幽昧不明著、謂太公之陰謀也。 正義。繆音武彪反。言呂尚綢繆於幽權之策、謂六韜、三略、陰符、七術之屬也。
三集解。番音婆。毛萇云「番番、威勇武貌」也。孫守真按。从「番」得音之「鄱」今即與「婆」同音矣。案。黃髮、言老人髮白而更黃也。
四集解。徐廣曰。「闞、一云『監』。解、一作『遷』。」
依之違之、周公綏之。憤發文德、天下和之。輔翼成王、諸侯宗周。隱桓之際、是獨何哉。三桓爭強、魯乃不昌。嘉旦金縢、作周公世家第三。
武王克紂、天下未協而崩。孫守真按。協和、同義複詞。成王旣幼、管蔡疑之、淮夷叛之、於是召公率德、安集王室、以寧東土。燕（易）〔噲〕之禪、一乃成禍亂。嘉甘棠之詩、作燕世家第四。
一索隱。謂王噲禪其相子之、後卒危亂也。
管蔡相武庚、將寧舊商。及旦攝政、二叔不饗。殺鮮放度、一周公為盟。大任十子、二周以宗彊。嘉仲悔過、三作管蔡世家第五。
一索隱。案。系家云管叔名鮮、蔡叔名度、霍叔名處也。
二索隱。太任、文王妃。十子、伯邑考、武王、管、蔡、霍、魯、衞、毛、聃、曹是也。
三正義。蔡叔度之子蔡仲也。
王後不絕、舜禹是說。維德休明、苗裔蒙烈。百世享祀、爰周陳杞、楚實滅之。齊田旣起、舜何人哉。作陳杞世家第六。
收殷餘民、叔封始邑、申以商亂、酒材是告、及朔之生、衞頃不寧。一南子惡蒯聵、子父易名。周德卑微、戰國旣彊、衞以小弱、角獨後亡。喜彼康誥、作衞世家第七。
一索隱。衞頃公也。
嗟箕子乎。嗟箕子乎。正言不用、乃反為奴。武庚旣死、周封微子。襄公傷於泓、一君子孰稱。景公謙德、熒惑退行。剔成暴虐、二宋乃滅亡。嘉微子問太師、作宋世家第八。
一正義。泓、水名。公羊傳云。「宋與楚人期戰於泓之陽、宋師大敗、君子大其不鼓不成列、臨大事而不忘禮、雖文王之戰亦不過此也。」
二集解。徐廣曰。「一云『偃』、宋剔成君生偃。」 索隱。上音逷成。
武王旣崩、叔虞邑唐。君子譏名、一卒滅武公。驪姬之愛、亂者五世。重耳不得意、乃能成霸。六卿專權、二晉國以秏。嘉文公錫圭鬯、作晉世家第九。
一正義。謂晉穆侯太子名仇、少子名成師也。
二正義。智伯、范、中行、韓、魏、趙。
重黎業之、吳回接之。殷之季世、粥子牒之。周用熊繹、熊渠是續。莊王之賢、乃復國陳。一旣赦鄭伯、班師華元。懷王客死、蘭咎屈原。好諛信讒、楚並於秦。嘉莊王之義、作楚世家第十。
一正義。楚莊王都陳。
少康之子、實賓南海、一文身斷發、黿鱓二與處、旣守封禺、三奉禹之祀。句踐困彼、乃用種、蠡。嘉句踐夷蠻能修其德、滅強吳以尊周室、作越王句踐世家第十一。
一正義。吳越春秋云。「啟使歲時祭禹於越、立宗廟南山之上、封少康庶子無餘於越、使祠禹、至句踐遷都山陰、立禹廟為始祖廟、越亡遂廢也。」案。今禹廟在會稽山下。
二索隱。蚖鱓、元鼉二音。
三集解。徐廣曰。「封禺山在武康縣南。」
桓公之東、太史是庸。及侵周禾、王人是議。祭仲要盟、鄭久不昌。子產之仁、紹世稱賢。三晉侵伐、鄭納於韓。嘉厲公納惠王、作鄭世家第十二。
維驥騄耳、乃章造父。趙夙事獻、衰續厥緒。一佐文尊王、卒為晉輔。襄子困辱、乃禽智伯。孫守真按。禽=擒、字形結構換部首。主父生縛、餓死探爵。王遷闢淫、良將是斥。嘉鞅討周亂、作趙世家第十三。
一正義。衰、楚為反。
畢萬爵魏、卜人知之。及絳戮干、戎翟和之。文侯慕義、子夏師之。惠王自矜、齊秦攻之。旣疑信陵、諸侯罷之。卒亡大梁、王假廝之。嘉武佐晉文申霸道、作魏世家第十四。
韓厥陰德、趙武攸興。紹絕立廢、晉人宗之。昭侯顯列、申子庸之。疑非不信、秦人襲之。嘉厥輔晉匡周天子之賦、作韓世家第十五。
完子避難、適齊為援、陰施五世、齊人歌之。成子得政、田和為侯。王建動心、乃遷於共。嘉威、宣能撥濁世而獨宗周、作田敬仲完世家第十六。
周室旣衰、諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩、追脩經術、以達王道、匡亂世反之於正、見其文辭、為天下制儀法、垂六蓺之統紀於後世。作孔子世家第十七。
桀、紂失其道而湯、武作、周失其道而春秋作。一秦失其政、而陳涉發迹、諸侯作難、風起雲蒸、孫守真按。蒸騰、同義複詞。單字想複詞。卒亡秦族。天下之端、自涉發難。作陳涉世家第十八。
一正義。周失其道、至秦之時、諸侯力事乎爭強。
成皋之臺、薄氏始基。詘意適代、厥崇諸竇。栗姬偩貴、王氏乃遂。陳后太驕、卒尊子夫。嘉夫德若斯、作外戚世家十九。
漢旣譎謀、禽信於陳。越荆剽輕、乃封弟交為楚王、爰都彭城、以彊淮泗、為漢宗藩。戊溺於邪、禮復紹之。嘉游輔祖、一作楚元王世家二十。
一正義。游、楚王交字也。祖、高祖也。
維祖師旅、劉賈是與。為布所襲、喪其荆、吳。營陵激呂、乃王琅邪。怵午一信齊、往而不歸、遂西入關、遭立孝文、獲復王燕。天下未集、賈、澤以族、為漢藩輔。作荆燕世家第二十一。
一正義。謂祝午也。
天下已平、親屬旣寡。悼惠先壯、實鎮東土。哀王擅興、發怒諸呂、駟鈞暴戾、京師弗許。厲之內淫、禍成主父。嘉肥股肱、作齊悼惠王世家第二十二。
楚人圍我滎陽、相守三年。蕭何塡撫山西、一孫守真按。塡（填）=鎮、字形結構換部首。推計踵兵、給糧食不絕、使百姓愛漢、不樂為楚。作蕭相國世家第二十三。
一正義。謂華山之西也。
與信定魏、破趙拔齊、遂弱楚人。續何相國、不變不革、黎庶攸寧。嘉參不伐功矜能、作曹相國世家第二十四。
運籌帷幄之中、制勝於無形、子房計謀其事、無知名、無勇功、圖難於易、為大於細。作留侯世家第二十五。
六奇旣用、諸侯賓從於漢。呂氏之事、平為本謀、終安宗廟、定社稷。作陳丞相世家第二十六。
諸呂為從、謀弱京師、而勃反經合於權。吳楚之兵、亞夫駐於昌邑、以厄齊趙、而出委以梁。作絳侯世家第二十七。
七國叛逆、蕃屏京師、唯梁為捍。偩愛矜功、幾獲於禍。嘉其能距吳楚、作梁孝王世家第二十八。
五宗旣王、親屬洽和、諸侯大小為藩、爰得其宜、僭擬之事稍衰貶矣。作五宗世家第二十九。
三子之王、文辭可觀。作三王世家第三十。
末世爭利、維彼奔義。讓國餓死、天下稱之。作伯夷列傳第一。
晏子儉矣、夷吾則奢。齊桓以霸、景公以治。作管晏列傳第二。
李耳無為自化、淸淨自正。韓非揣事情、循埶理。作老子韓非列傳第三。
自古王者而有司馬法、穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。
非信廉仁勇不能傳兵論劍、與道同符、內可以治身、外可以應變、君子比德焉。作孫子吳起列傳第五。
維建遇讒、爰及子奢、尚旣匡父、伍員奔吳。作伍子胥列傳第六。
孔氏述文、弟子興業、咸為師傅、崇仁厲義。作仲尼弟子列傳第七。
鞅去衞適秦、能明其術、彊霸孝公、後世遵其法。作商君列傳第八。
天下患衡秦毋饜、而蘇子能存諸侯、約從以抑貪強。作蘇秦列傳第九。
六國旣從親、而張儀能明其說、復散解諸侯。作張儀列傳第十。
秦所以東攘一雄諸侯、樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列傳第十一。
一集解。徐廣曰。「一作『襄』。」
苞河山、一圍大梁、使諸侯斂手而事秦者、魏冉之功。作穰侯列傳第十二。
一集解。徐廣曰。「苞、一作『施』。」
南拔鄢郢、北摧長平、遂圍邯鄲、武安為率。破荆滅趙、王翦之計。作白起王翦列傳第十三。
獵儒墨之遺文、明禮義之統紀、絕惠王利端、列往世興衰。一作孟子荀卿列傳第十四。
一集解。徐廣曰。「一作『壞』。」
好客喜士、士歸於薛、為齊捍楚魏。作孟嘗君列傳第十五。
爭馮亭以權、一如楚以救邯鄲之圍、使其君複稱於諸侯。作平原君虞卿列傳第十六。
一集解。徐廣曰。「以、一作『反』。太史公譏平原曰『利令智昏』、故云爭馮亭反權。」
能以富貴下貧賤、賢能詘於不肖、唯信陵君為能行之。作魏公子列傳第十七。
以身徇君、遂脫彊秦、使馳說之士南鄕走楚者、黃歇之義。作春申君列傳第十八
能忍訽於魏齊、一而信威於彊秦、推賢讓位、二子有之。作范睢蔡澤列傳第十九。當作「范雎蔡澤列傳」。睢、有邊讀邊讀右邊「隹」。雎、有邊讀邊讀左邊「且」。字形結構兼音義。
一集解。徐廣曰。「訽音逅。」索隱。訽、火候反。訽、辱也。
率行其謀、連五國兵、為弱燕報彊齊之讎、雪其先君之恥。作樂毅列傳第二十。
能信意彊秦、而屈體廉子、用徇其君、俱重於諸侯。作廉頗藺相如列傳第二十一。
湣王旣失臨淄而奔莒、唯田單用卽墨破走騎劫、遂存齊社稷。作田單列傳第二十二。
能設詭說解患於圍城、輕爵祿、樂肆志。作魯仲連鄒陽列傳第二十三。
作辭以諷諫、連類以爭義、離騷有之。作屈原賈生列傳第二十四。
結子楚親、使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋列傳第二十五。
曹子匕首、魯獲其田、齊明其信。豫讓義不為二心。作刺客列傳第二十六。
能明其畫、因時推秦、遂得意於海內、斯為謀首。作李斯列傳第二十七。
為秦開地益衆、北靡匈奴、據河為塞、因山為固、建榆中。作蒙恬列傳第二十八。
塡趙塞常山以廣河內、弱楚權、明漢王之信於天下。作張耳陳餘列傳第二十九。
收西河、上黨之兵、從至彭城。越之侵掠梁地以苦項羽。作魏豹彭越列傳第三十。
以淮南叛楚歸漢、漢用得大司馬殷、卒破子羽於垓下。一作黥布列傳第三十一。
一集解。徐廣曰。「堤塘之名也。」
楚人迫我京索、而信拔魏趙、定燕齊、使漢三分天下有其二、以滅項籍。作淮陰侯列傳第三十二。
楚漢相距鞏洛、而韓信為塡潁川、盧綰絕籍糧餉。作韓信盧綰列傳第三十三。
諸侯畔項王、孫守真按。畔=叛、字形結構換部首部件、「半」一在右、一在左、如是而已。不要死在一點上、永遠注意對立面·層面整體動態觀·七星大法。唯齊連子羽城陽、漢得以閒遂入彭城。作田儋列傳第三十四。
攻城野戰、獲功歸報、噲、商有力焉、非獨鞭策、又與之脫難。作樊酈列傳第三十五。
漢旣初定、文理未明、蒼為主計、整齊度量、序律曆。作張丞相列傳第三十六。
結言通使、約懷諸侯。諸侯咸親、歸漢為藩輔。作酈生陸賈列傳第三十七。
欲詳知秦楚之事、維周緤常從高祖、平定諸侯。作傅靳蒯成一列傳第三十八。
一索隱。蒯成、上音裴、其字音從崩邑、又音浮。
徙彊族、都關中、和約匈奴。明朝廷禮、次宗廟儀法。作劉敬叔孫通列傳第三十九。
能摧剛作柔、卒為列臣。欒公不劫於埶而倍死。作季布欒布列傳第四十。
敢犯顏色以達主義、不顧其身、為國家樹長畫。作袁盎朝錯列傳第四十一。
守法不失大理、言古賢人、增主之明。作張釋之馮唐列傳第四十二。
敦厚慈孝、訥於言、敏於行、務在鞠躬、君子長者。作萬石張叔列傳第四十三。
守節切直、義足以言廉、行足以厲賢、任重權不可以非理撓。作田叔列傳第四十四。
扁鵲言醫、為方者宗、守數精明。後世（修）〔循〕序、弗能易也、而倉公可謂近之矣。作扁鵲倉公列傳第四十五。
維仲之省、一厥濞王吳、遭漢初定、以塡撫江淮之閒。作吳王濞列傳第四十六。
一集解。徐廣曰。「吳王之王由父省。」
吳楚為亂、宗屬唯嬰賢而喜士、士鄕之、率師抗山東滎陽。作魏其武安列傳第四十七。
智足以應近世之變、寬足用得人。作韓長孺列傳第四十八。
勇於當敵、仁愛士卒、號令不煩、師徒鄕之。作李將軍列傳第四十九。
自三代以來、匈奴常為中國患害。欲知彊弱之時、設備征討、作匈奴列傳第五十。
直曲塞、廣河南、破祁連、通西國、靡北胡。作衞將軍驃騎列傳第五十一。
大臣宗室以侈靡相高、唯弘用節衣食為百吏先。作平津侯列傳第五十二。
漢旣平中國、而佗能集楊越以保南藩、納貢職。作南越列傳第五十三。
吳之叛逆、甌人斬濞、一葆守封禺二為臣。作東越列傳第五十四。
一集解。徐廣曰。「今之永寧、是東甌也。」
二索隱。上音保。言東甌被越攻破之後、保封禺之山、今在武康縣也。
燕丹散亂遼閒、滿收其亡民、厥聚海東、以集眞藩、一葆塞為外臣。作朝鮮列傳第五十五。
一集解。徐廣曰。「一作『莫』。藩音普寒反。」
唐蒙使略通夜郎、而邛笮之君請為內臣受吏。作西南夷列傳第五十六。
子虛之事、大人賦說、靡麗多誇、然其指風諫、歸於無為。作司馬相如列傳第五十七。
黥布叛逆、子長國之、以塡江淮之南、安剽楚庶民。作淮南衡山列傳第五十八。
奉法循理之吏、不伐功矜能、百姓無稱、亦無過行。作循吏列傳第五十九。
正衣冠立於朝廷、而羣臣莫敢言浮說、長孺矜焉。好薦人、稱長者、壯有漑。一作汲鄭列傳第六十。
一集解。徐廣曰。「一作『慨』。」
自孔子卒、京師莫崇庠序、唯建元元狩之閒、文辭粲如也。作儒林列傳第六十一。
民倍本多巧、姦軌弄法、善人不能化、唯一切嚴削為能齊之。作酷吏列傳第六十二。
漢旣通使大夏、而西極遠蠻、引領內鄕、欲觀中國。作大宛列傳第六十三。
救人於戹、振人不贍、仁者有乎。不旣信孫守真按。、食訖為既（ㄐ丨ˋ、說文。「既、小食也」）、人言為信、既信即食言。〇或信諾、同義複詞、既信即「子路無宿諾」之宿諾、宿慧之宿。「既」之為「宿」者、一宿乃已宿、已然矣、信宿為再宿再然已、亦作「夙」、早先也、亦「一言既出駟馬難追」之「既」、故爾。亦人言為信也。〇相對位置有相關字義、與下文「倍言」對。「言」即「信」也。、一不倍言、孫守真按。倍=背、字形結構兼音義·同音通假。義者有取焉。作游俠列傳第六十四。
一集解。徐廣曰。「一云『不慨信』。」
夫事人君能說主耳目、和主顏色、而獲親近、非獨色愛、能亦各有所長。作佞幸列傳第六十五。
不流世俗、不爭埶利、上下無所凝滯、人莫之害、以道之用。作滑稽列傳第六十六。孫守真按。滑、有邊讀邊讀右邊「骨」。ㄍㄨˇ ㄐ丨。
齊、楚、秦、趙為日者、各有俗一所用。欲循二觀其大旨、作日者列傳第六十七。
一索隱。案。日者傳云「無以知諸國之俗」、今褚先生唯記司馬季主之事也。
二集解。徐廣曰。「一作『總』。」
三王不同龜、四夷各異卜、然各以決吉凶。略闚其要、作龜策列傳一第六十八。
一索隱。三王不同龜、四夷各異卜、其書旣亡、無以紀其異。今褚少孫唯取太卜占龜之雜說、詞甚煩蕪、不能裁剪、妄皆穿鑿、此篇不才之甚也。
布衣匹夫之人、不害於政、不妨百姓、取與以時而息財富、孫守真按。利息的息。單字想複詞。智者有采焉。孫守真按。采=採、字形結構換部首。採取、同義複詞、單字想複詞。作貨殖列傳第六十九。
維我漢繼五帝末流、接三代（統）〔絕〕業。周道廢、秦撥去古文、焚滅詩書、故明堂石室金匱玉版一圖籍散亂。於是漢興、蕭何次律令、韓信申軍法、張蒼為章程、二叔孫通定禮儀、則文學彬彬稍進、詩書往往閒出矣。自曹參薦蓋公三言黃老、而賈生、晁錯明申、商、公孫弘以儒顯、百年之閒、天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰。「於戲。孫守真按。∵字形結構兼音義。戲、有邊讀邊讀左上邊「虍」。於=嗚、字形結構兼音義·聲音變化的關係。∴於戲=嗚呼。余維先人嘗掌斯事、顯於唐虞、至于周、復典之、故司馬氏世主天官。四至於余乎、欽念哉。欽念哉。」罔羅天下放失舊聞、五王迹所興、原始察終、見盛觀衰、論考之行事、略推三代、錄秦漢、上記軒轅、下至于茲、著十二本紀、旣科條之矣。並時異世、年差不明、六作十表。禮樂損益、律曆改易、兵權山川鬼神、七天人之際、承敝通變、作八書。二十八宿環北辰、三十輻共一轂、八運行無窮、輔拂股肱之臣配焉、孫守真按。字形結構兼音義·字形結構換部首。∵拂→費（費縣）∴拂=弼、同音通假·聲音變化的關係。忠信行道、以奉主上、作三十世家。扶義俶儻、不令己失時、九立功名於天下、作七十列傳。凡百三十篇、五十二萬六千五百字、為太史公書。一〇序略、以拾遺補蓺、一一成一家之言、厥協六經異傳、一二整齊百家雜語、一三藏之名山、副在京師、一四俟後世聖人君子。一五第七十。一六
一集解。如淳曰。「刻玉版以為文字。」
二集解。如淳曰。「章、歷數之章術也。程者、權衡丈尺斛斗之平法也。」瓚曰。「茂陵書『丞相為工用程數其中』、言百工用材多少之量及制度之程品者是也。」
三索隱。蓋、姓也、古合反。
四索隱。案。此天官非周禮塚宰天官、乃謂知天文星歷之事為天官。且遷實黎之後、而黎氏後亦總稱重黎、以重本司天、故太史公代掌天官、蓋天官統太史之職。言史是歷代之職、恐非實事。然衞宏以為司馬氏、周史佚之後、故太史談云「予之先人、周之太史」、蓋或得其實也。
五索隱。案。舊聞有遺失放逸者、網羅而考論之也。
六索隱。案。並時則年歷差殊、亦略言、難以明辯、故作表也。
七索隱。案。兵權、卽律書也。遷沒之後、亡、褚少孫以律書補之、今律書亦略言兵也。山川、卽河渠書也。鬼神、封禪書也、故云山川鬼神也。
八集解。駰案。漢書音義曰「象黃帝以下三十世家、老子言車三十輻、運行無窮、以象王者如此也」。正義。顏云。「此說非也。言衆星共繞北辰、諸輻咸歸車、羣臣尊輔天子也。」
九索隱。己音紀。言扶義倜儻之士能立功名於當代、不後於時者也。
一〇索隱。案。桓譚云「遷所著書成、以示東方朔、朔皆署曰『太史公』、則謂『太史公』是朔稱也。亦恐其說未盡。蓋遷自尊其父著述、稱之曰『公』。或云遷外孫楊惲所稱、事或當爾也」。
一一集解。李奇曰。「六蓺也。」索隱。案。漢書作「補闕」、此云「蓺」、謂補六義之闕也。
一二索隱。遷言以所撰取協於六經異傳諸家之說耳、謙不敢比經蓺也。異傳者、如子夏易傳、毛公詩及韓嬰外傳、伏生尚書大傳之流者也。
一三正義。太史公撰史記、言其協於六經異文、整齊諸子百家雜說之語、謙不敢比經藝也。異傳、謂如丘明春秋外傳國語、子夏易傳、毛公詩傳、韓詩外傳、伏生尚書大傳之流也。
一四索隱。言正本藏之書府、副本留京師也。穆天子傳云「天子北征、至於羣玉之山、河平無險、四徹中繩、先王所謂策府」。郭璞云「古帝王藏策之府」。則此謂藏之名山是也。
一五索隱。以俟後聖君子。此語出公羊傳。言夫子制春秋以俟後聖君子、亦有樂乎此也。
一六集解。駰案。衞宏漢書舊儀注曰「司馬遷作景帝本紀、極言其短及武帝過、武帝怒而削去之。後坐舉李陵、陵降匈奴、故下遷蠶室。有怨言、下獄死」。
太史公曰。余述歷黃帝以來至太初而訖、百三十篇。一
一集解。駰案。漢書音義曰「十篇缺、有錄無書」。張晏曰「遷沒之後、亡景紀、武紀、禮書、樂書、律書、漢興已來將相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳蒯列傳。元、成之閒、褚先生補闕、作武帝紀、三王世家、龜策、日者列傳、言辭鄙陋、非遷本意也」。 索隱。案。漢書曰「十篇有錄無書」。張晏曰「遷沒之後、亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書、將相表、三王世家、日者、龜策傳、傅靳等列傳也」。案。景紀取班書補之、武紀專取封禪書、禮書取荀卿禮論、樂取禮·樂記、兵書亡、不補、略述律而言兵、遂分歷述以次之。三王系家空取其策文以緝此篇、何率略且重、非當也。日者不能記諸國之同異、而論司馬季主。龜策直太卜所得占龜兆雜說、而無筆削之功、何蕪鄙也。
索隱述贊太史良才、寔纂先德。周遊歷覽、東西南北。事覈詞簡、是稱實錄。報任投書、申李下獄。惜哉殘缺、非才妄續。